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属天的奥秘 #3730

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3730.“但那城起先名叫路斯”表示之前状态的性质。这从“名”和“城”的含义清楚可知：“名”是指性质或品质(参看3729节)；“城”是指教导真理的教义，或教义真理(402, 2268, 2449, 2712, 2943, 3216节)。在原文，“路斯”表示退后，因而表示断开，当教导真理的教义或真理本身被置于首位，良善被忽视时，因而当唯独真理在秩序的最后层级或最外层时，这种情况就会发生。但当真理与良善一起在秩序的最后层级或最外层时，退后或断开就不会发生，而是会有接近和结合。这就是“路斯”所表示的状态的性质。

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宇宙星球 #69

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69.他们说，他们没有节日，而是在日出时的每个早晨和日落时的每个傍晚，都在他们的帐篷里举行对独一主的神圣敬拜。他们也唱自己的赞美诗。

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属天的奥秘 #9716

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9716.“长五肘，宽五肘”表由良善和真理同等构成。这从“五”、“长”和“宽”的含义清楚可知。“五”是指同等，因为当两个维度彼此相同时，如此处的长和宽，所表示的是同等。坛的长和宽之所以都是五肘，是因为“五”与“十”、“一百”、“一千”所表相同；这些数字都表示大量、全部，完全或完整之物；在论述主的至高意义上则表示无限之物。“五”也具有大致相同的含义，因为复合数与构成它们的简单数所表相同，简单数因此类似于它们的复合数(5291, 5335, 5708, 7973节)；“十”、“一百”和“一千”表示大量、全部，完全或完整之物(参看2636, 3107, 4400, 4638, 8715节)；“五”也是(5708, 5956, 9102节)；当论及神性时，“一千”表示无限之物(2575节)。“长”是指良善(1613, 9487节)；“宽”是指真理(1613, 3433, 3434, 4482, 9487节)。由此明显可知，“长五肘，宽五肘”表示由良善和真理同等构成。当真理补足良善，良善补足真理时，因而当良善和真理行如一体，形成一个婚姻，如主使它们在天堂里如此时，就说“良善和真理同等”。这一点可通过人的意愿和理解力来说明。当理解力与意愿行如一体时，也就是当人感觉真理是良善补足物，良善是真理的补足物时，他就同等地享有良善和真理。此外，理解力致力于感知发自良善的真理，意愿则致力于感知存在于真理里面的良善。
　　

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